Беруни и история

Беруни и история

Давно сложилась традиция, согласно которой дата рождения того или иного великого мыслителя обычно сопровождается словами: написал множество книг и трактатов по разным областям науки, жил скромно, был энциклопедистом…

Историческая фигура поистине становится масштабной личностью лишь тогда, когда ее научное и художественное наследие становится неотъемлемой частью современной жизни, когда ее творчество воспринимается как живой компонент духовной и созидательной деятельности современного человека. Таким, несомненно, является Беруни - ученый, мыслитель общечеловеческого масштаба эпохи Восточного средневековья. В этом году общественность встречает 1050-ю годовщину со дня рождения мыслителя.

Он заложил основу многих современных наук - геологии, этнографии, минералогии, экологии, истории, языкознания и не только. В этот ряд справедливо добавить и эстетику, ибо трактат «Минералогия» от начала до конца пронизан тонким эстетическим чувством в процессе характеристики и классификации им драгоценных камней и минералов, что отметили исследователи его научного творчества.

Однако в эпоху цифровой цивилизации и информационных технологий возникает вопрос: как сделать бесценное научное творчество стимулирующим фактором интеллектуальной деятельности современной молодежи?

Известно, что еще три десятка лет в философской и исторической науке всех мыслителей прошлого считали ограниченными по их мировоззрению, консервативными в понимании истории, делили их на материалистов и идеалистов. В наше время следует снять это «клеймо» с доброго имени великих мыслителей прошлого.

Наш предок благодаря природной одаренности и склонности к научному творчеству, способности к новому, рациональному видению окружающего мира оставил далеко позади своих современников. Беруни, по словам Низами Арузи Самарканди (ХI век), был незаурядной личностью, обладал феноменальной способностью угадывать и читать не только чужие намерения, но и глубоко разбирался в разных науках.

Современные исследователи, изучая многогранное наследие мыслителя, называют его энциклопедистом своего времени. Между тем понятие «энциклопедист» в переводе с арабского языка означает «зуфунун», которое во времена Беруни да и в целом в ирано-тюркском культурном пространстве имеет неодобрительное значение (тот, кто обладает неглубоким, поверхностным знанием о разных науках). Так, у Низами Гянд­жеви читаем: «Зифан бар зуфунун дар чахон бех», то есть глубокое знание в одной науке лучше, чем поверхностное о множестве.

Представляется, что калькирование понятия «энциклопедист» не характеризует адекватно значимость научной деятельности таких мыслителей ирано-тюркского мира, как Беруни, а также Аль-Фараби, Абу Бакр ар-Рази, Ибн Сино, Омар Хайям, и других.

По отношению к Беруни, правомерным было бы сказать: «Хуччат ул-хак» («Доказательство истины»), как это было принято в его время и вплоть до ХIХ века. Подобные титулы - «Шейх ул-раис» («Глава всех шейхов»), «Хаким» («Мудрец»), «Хуччат ул-ислом» («Доказательство ислама»), «Раис ул-шуаро» («Глава всех поэтов») и так далее - присваивали лишь тем, кто обладал природной одаренностью. Подобные титулы давали огромную мотивацию, а человек, обладающий ими, воспринимался как уникум, гений и был уважаемым человеком в обществе.

Если рассматривать взгляды Беруни на историю, можно сформулировать их общую канву: непозволительно фрагментировать и разрывать ее на отдельные, не связанные между собой части. Так, ученый, указывая на древнеперсидскую и иудейскую традицию, согласно которой вехи истории начинают с возведения на престол того или иного шаха (царя) или возникновения нового исторического и религиозного события, отмечал, что нельзя предавать забвению предыдущие исторические явления.

История как целостность вытекает из общности существования самого человечества. Ее невозможно выводить из истории одного народа, племени или учения. Необходимо исследовать прошлое всего людского рода.

Если в ХIХ веке некоторые историки и философы считали, что история ничему не учит, ибо она, во-первых, пропитана вымыслом, во-вторых, в той или иной исторический период искажена во имя прославления и утверждения власть имущих, то Беруни еще в Х веке выдвинул идею познавательной и воспитательной возможностей истории (если, конечно, не искажена и не фальсифицирована ради чьих-то интересов).

Беруни не стремился к интерпретации истории в качестве процесса движения и изменения производительных сил и производственных отношений, но он глубоко понимал данную науку как непрерывный процесс бытия как в пространственном, так и во временном измерении.

Согласно его теории, историческая память - внутренняя потребность каждого сообщества для определения своей идентичности и места среди других групп. Отсюда у Беруни свои гипотезы о происхождении разных народов, которые он строит не на мифологических образах, а на конкретных, достоверных фактах. Он в своих рассуждениях о событиях и личностях прошлого постоянно ссылается на работы авторитетных авторов, предшественников, дабы сделать их более убедительными.

В этом контексте нового прочтения и осмысления в наше время требуют такие исторические труды, как «Индия», «Памятники минувших поколений» и дошедшая до нас в отрывках «История Хорезма». Ибо в них заложено множество идей относительно специфики истории и исторической науки, как объективного изложения и описания фактов и событий.

Например, уникальное произведение «Индия» написано в духе взаимопонимания и общения разных культур. Известно, что Беруни сопровождал Махмуда Газневи (ХI век) - завоевателя и покорителя Индии - и смотрел на Индию и ее народы как ученый гуманист.

Джавахарлал Неру в своей книге «Открытие Индии» приводит слова Беруни: «Нет страны, подобной их стране, нет народа, подобного их народу, нет государей, подобных их государям, нет науки, подобной их науке». Действительно, он усмот­рел в Индии уникальное явление духовной культуры человечества, колыбель цивилизации и предмет глубокого изучения.

Этим можно объяснить то, что позже многие востоковеды и индологи Запада и Востока высоко оценили «Индию» Беруни, вклад труда в изучение древней культуры этой страны и ее идентичности. Без преувеличения можно сказать, что Беруни первым «открыл» Индию всему человечеству.

В трактате «Памятники минувших поколений» исследователь создает исторические портреты ряда известных личностей (среди них Заратуштра, Мани, Александр Македонский, Муканна, Мансур аль-Халладж, Маздак). Следует отметить, что делает он это не описательным или хронологическим способами (как принято в мусульманской исторической науке), а акцентирует внимание на социальной и нравственной значимости их деятельности. Повествование основано на реальных фактах, а не на рассказах простых людей, которые передавались из поколения к поколению.

* * *

Известно: на средневековых восточных площадях, базарах, мечетях (особенно Хорасана и Мавераннахра) рассказы об событиях минувших лет были из любимых развлечений, а историческая осведомленность и образованность считались неотъемлемым элементом духовного богатства народных рассказчиков. Естественно, представление о занимательности и поучительности исторических событий прочно укоренилось не только в сознании масс, но и создателей исторических трудов.

Ныне непредвзятое изучение и осмысление проблем прошлого, описанных в огромном наследии Беруни, позволяют избегать идеализации и фальсификации при освещении вопросов истории духовной культуры народов Центральной Азии и вместе с тем способствуют пониманию единства временных и пространственных связей, а также идентичности исторических процессов, происходивших в нашем регионе в далеком прошлом.

В завершение хотелось бы привести мудрые слова Беруни: «Всякое новое видение доставляет большую радость уму и сердцу».

Акназар Курбанмамадов.
Доктор философских наук, профессор.

Сотрудничество ЕС-Узбекистан в фокусе внимания СМИ Бельгии

Сотрудничество ЕС-Узбекистан в фокусе внимания СМИ Бельгии

БРЮССЕЛЬ, 28 апреля. /ИА «Дунё»/. Европейский информационно-аналитический портал «EU Reporter» опубликовал статью под заголовком «ЕС проводит «открытые и конструктивные» переговоры с Узбекистаном», сообщает корреспондент ИА «Дунё».

В статье отмечается, что в преддверии референдума по проекту Конституционного закона Узбекистана в Люксембурге состоялось 17-е заседание Совета сотрудничества ЕС-Узбекистан, где стороны обсудили амбициозную программу политических реформ страны.

«На последнем заседании Совета сотрудничества ЕС-Узбекистан был отмечен дальнейший прогресс во все более позитивных отношениях между Европейским союзом и Узбекистаном, - говорится в статье. - Что касается референдума по изменению конституции, ЕС приветствовал возможность для народа высказать свое мнение и подчеркнул свою поддержку содержательных консультаций и общественных дебатов».

Подчеркивается, что стороны с нетерпением ожидают вступления в силу нового Соглашения о расширенном партнерстве и сотрудничестве, которое было заключено в июле прошлого года. ЕС назвала это важным шагом вперед в отношениях, расширением сотрудничества и его масштабов.

Встреча проходила под сопредседательством министра иностранных дел Чехии Яна Липавского, министр иностранных дел Узбекистана Бахтиёр Саидов также провел двусторонние переговоры с большим количеством министров иностранных дел других стран ЕС и с Высоким представителем ЕС по внешней полптике и безопасности Жозепом Боррелем, заключает «EU Reporter».

Конституционная реформа в Узбекистане в фокусе внимания СМИ Европы

БРЮССЕЛЬ, 28 апреля. /ИА «Дунё»/. В общеевропейском издании «EU Political Report» опубликована статья заместителя директора Международного института Центральной Азии Фаниля Кадырова под заголовком «Обновленная Конституция определяет будущее развитие Узбекистана», сообщает корреспондент ИА «Дунё».

В ней отмечается, что 30 апреля текущего года в Узбекистане состоится всенародный референдум по проекту Конституционного закона.

Подчеркивается, что ключевая суть конституционной реформы заключается в необходимости гармонизации Основного закона с современными реалиями общества, последовательно проводимыми реформами, и, самое главное, создания прочного правового фундамента для построения Нового Узбекистана. Важным элементом процесса структурных преобразований стало совершенствование социальной защиты граждан и сокращение бедности. Именно благополучие и достаток народа выступают главной целью осуществляемых реформ.

Эксперт анализирует осуществленные за последние годы преобразования. Отмечены борьба с коррупцией, теневыми денежными потоками, предотвращение конфликта интересов и незаконного обогащения, либеральные реформы в экономике, либерализация валютного рынка, снижение импортных пошлин, расширение доступа частных инвесторов к таким отраслям, как энергетика, геологоразведка, химия и нефтехимия, медицина и образование, улучшение бизнес-среды и поддержка предпринимательства и другие.

«Как отмечают зарубежные эксперты, конституционные изменения должны стать своего рода лицом тех масштабных реформ, которые проводятся под руководством Президента Шавката Мирзиёева», - констатирует автор.

Приглашаем Вас принять участие и проголосовать на всенародном референдуме по проекту Конституционного закона Республики Узбекистан “О Конституции Республики Узбекистан”.

Уважаемые граждане Республики Узбекистан!

Приглашаем Вас принять участие и проголосовать  на всенародном референдуме по проекту Конституционного закона   Республики Узбекистан “О Конституции Республики Узбекистан”.

Голосование состоится 30 апреля 2023 года с 8:00 по 20:00ч. в участке Референдума  в здании  Посольства Республики Узбекистан в г.Брюсселе по адресу: av. F.Roosevelt 99, 1050 Bruxelles.

Досрочное голосование будет проведено 19-26 апреля с.г. с 09.00 по 18.00ч. Участок Референдума будет организован в здании Посольства Республики Узбекистан в г.Брюсселе по адресу: av. F.Roosevelt 99, 1050 Bruxelles.

В Нидарландах досрочное голосование будет проведено 23 апреля с.г. с 12.00 по 16.00 ч. по адресу: Gruttostraat 9, 3083 KZ Rotterdam.